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史铁生是一位站在自己文字前面的作家。提到史铁生,比小说和散文更著名的是他职业病人的身份,以至于“身残志坚”是其难以摘下的标签。但地坛里谁人伶仃的轮椅并不仅仅是个励志的符号,他身为文字创作者的卓越性、身为病人的痛苦、身为头脑者在残缺中对完满的追寻——这些使他伟大。

史铁生的人生履历写出来异常简朴。他于 1951 年出生于北京,十八岁到延安农村插队,二十岁出头坐上了轮椅,之后最先写作。只管他以散文为人们所熟知,但小说却是他产出最多的文学形式。他写下了两本长篇,六部中篇,以及二十八篇短篇小说,在海内多次获奖。

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史铁生的创作基于两种生涯体验。其一是发展于上世纪六七十年月的中国青年的配合体验,其二是他在壮年残疾的小我私人体验。这其中,知青岁月是把二者连系起来的题材。他在去陕北插队时泛起腿疼的症状,农村生涯的艰辛和身体的不适同时降临,而青春期的敏感更进一步放大了这种体验。

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《插队的故事》和《我的遥远的清平湾》一样,都是史铁生对自身插队履历的形貌。知青文学经常是情绪浓郁的,梁晓声讴歌“北大荒”,张承志慨叹“北方的河”。但史铁生的叙述依然很镇定:“十几年前我脱离那儿的时刻……村头那面高高的土崖上,似乎另有人站在那儿朝我们望……十几年了,想回去看看,看看那块地方,看看那儿的人,不为其余。”

史铁生和妹妹史岚

史铁生用“追忆”的方式拉开自己和那段岁月的距离,让延安贫瘠的土地笼上了美感。他真诚地和当地农民成为同伙,记述他们的生涯,也以他们为对照寻找自己的位置。在《插队的故事》中,他把知青和农民并置而立,写农村小孩对半导体的好奇,写知青们用破庙里的菩萨雕像当柴火,而村民却还在烧香叩首。二者显而易见的张力意味深长。但行文越往后,这种城乡差异造成的异质性就越被同样的生涯冲刷殆尽。农民和知青面临着同样的庄稼地、同样的大洪水。

但怀旧之以是是怀旧,正是由于已经脱离。对于脱离的缘由,史铁生也并不避忌:“有人会说我:‘既然对那儿云云情深,又何须委屈到北京来呢?用你的北京户口换个陕西户口还不容易吗?’更难听的话我就不重复了。拍拍良心,也真是无言以对,没话可说。”

“要有一个远见,能逾越你未见。”

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